TRONG HÔN NHÂN LUÔN ĐÒI HỎI SỰ CÂN XỨNG GIỮA PHƯỚC VÀ ĐỨC

[troopy]

Sự cân xứng giữa phước và đức là cực kỳ quan trọng. Có một người Phật tử trước đây là người làm thuê cho tiệm vàng. Không biết ông đã sống như thế nào mà bà chủ tiệm vàng thương ông đến mức buộc con gái mình phải lấy ông.
Ta đoán rằng có thể ông quá tốt, quá hiền lành, trung thực. Sau này khi cha mẹ vợ qua đời, vợ chồng ông được thừa kế toàn bộ tài sản. Từ một người làm công, ông đã lấy được người vợ giàu sang rồi trở thành chủ của cả một cơ ngơi. Và suốt đời ông cứ sống nhân đức, đến khi gặp được Phật pháp thì lập tức tinh tấn tu hành. Người như vậy thật hiếm có và rất xứng đáng với những gì ông nhận được. Nên trong hôn nhân luôn đòi hỏi sự cân xứng về phước và đức là vậy.
Cũng có những trường hợp khác. Ví dụ, hai người yêu nhau thắm thiết, rồi chàng trai bỗng ngã lòng khi gặp được cô con gái của vị giám đốc cơ quan là người đẹp hơn, giàu hơn người yêu mình. Anh chia tay mối tình cũ, lấy cô kia về làm vợ. Ba tháng sau anh mới phát hiện ra cuộc hôn nhân của mình chỉ toàn đau khổ. Cái đau khổ này có hai lý do:
Lý do thứ nhất thuộc về nhân quả. Vì anh đã phụ bạc để chạy theo một cuộc hôn nhân giàu sang hoàn toàn không có tình yêu, tình nghĩa nên quả báo phải tới.
Nguyên nhân thứ hai là cái phúc không đồng nhau. Người con gái gia thế kia phước lớn, còn anh coi vậy chứ cái phước lại không bằng, đạo đức lại quá cạn...
Vì phước đức của họ không cân xứng nên chỉ ba tháng sau gia đình bắt đầu lục đục, hôn nhân trở thành như địa ngục. Cô kia lập tức khinh bỉ người chồng mà ba tháng trước cô đã yêu thương và quyết định cưới. Cô nói nặng nói nhẹ, xem anh như người ở. Anh này đau khổ tột cùng, muốn quay về lại với người yêu cũ nhưng không bao giờ được chấp nhận nữa.
Hoặc chúng ta cũng nghe chuyện ngày xưa có người học trò nghèo ở miền quê xa xôi lặn lội lên kinh ứng thí, rồi được đỗ đầu của kỳ thi tiến sĩ (tức là đậu trạng nguyên). Sau đó vua đã gả công chúa cho người này.
Thường trong những trường hợp như vậy thì hạnh phúc lại bền, vì sao vậy? Vì công chúa tuy là cành vàng lá ngọc, phúc đức tràn ngập nhưng người trạng nguyên này quá tài giỏi. Cái tài của người trạng nguyên đã cân đối được với cái phước của cô công chúa.
Ngày xưa đậu được trạng nguyên phải là người cực kỳ tài giỏi, giỏi nhiều mặt chứ không chỉ văn chương.
Đừng tưởng người đi thi tiến sĩ thời xưa chỉ ngồi viết văn, ai văn hay chữ tốt sẽ đỗ. Thật ra họ phải thi rất nhiều môn, phải là “trên thông thiên văn, dưới tường địa lý”, quan trọng là phải biểu lộ được cái tài lãnh đạo quốc gia, ngoài ra còn thông đạt cả Nho, y, lý, số...
Ví dụ, trên vua đưa ra bài viết về cây gậy, ai săm soi tả cây gậy bằng gỗ trắc, gỗ lim, cong cong đẹp đẹp là trượt ngay. Đề bài yêu cầu tả cây gậy, nhưng từ cây gậy đó người dự thi phải nói ra được toàn chuyện quốc gia đại sự, mà nói rất tinh vi sâu sắc thì mới đậu được.
Trong trường hợp này, người trạng nguyên lấy công chúa mà hạnh phúc được dài lâu là do cái tài của người này quá lớn, đến nỗi cân đối được luôn với phước của cô công chúa.
Nên ngày xưa ông bà ta đã nói “Môn đăng hộ đối”, nghĩa là gia đình hai bên phải có gia thế ngang nhau, hay nói rõ hơn là cái phước cân xứng với nhau thì đôi trẻ mới sống cùng với nhau suốt đời được.
Trong trường hợp gia thế không ngang nhau nhưng một trong hai người quá tài giỏi thì cũng được gọi là cân xứng theo nhân quả, phước đức.

VietBF@sưu tập