Hai mẹ con chung một ông chồng

Sẽ thật là khó khi nghĩ tới việc một bà mẹ và cô con gái ruột của mình có quan hệ vợ chồng với cùng một người đàn ông. Tuy nhiên, điều này lại hoàn toàn bình thường với những người phụ nữ của dân tộc Mandi ở miền Bắc Bangladesh.
Lấy chồng từ thuở lên 3

Khi còn là một đứa trẻ, Orola Dalbot, 28 tuổi luôn sống vui vẻ, hạnh phúc bên mẹ và người chồng thứ hai của bà, Noten. Bố của cô đã qua đời từ khi cô còn rất nhỏ và không lâu sau đó, mẹ của cô đã đi bước nữa với Noten, một người đàn ông trẻ hơn bà. Noten là một người đàn ông khá đẹp trai với nụ cười luôn rạng rỡ trên khuôn miệng rộng. Cô bé Orola khi đó luôn cho rằng mẹ mình là một người thật may mắn khi có người chồng như Noten và ao ước khi lớn lên sẽ tìm được một người chồng giống như bố dượng.

Đến tuổi dậy thì, Orola đã phát hiện ra một sự thật mà cô không thể nào ngờ được. Đó là cô đã là vợ của Noten từ khi mới 3 tuổi. Đám cưới của cô được tổ chức "ghép" trong đám cưới của mẹ với Noten theo đúng chế độ mẫu hệ của dân tộc Mandi. Khi phát hiện ra sự thật, Orola chỉ muốn chạy trốn ra khỏi ngôi nhà đó. Tuy nhiên, bà Mittamoni, hiện 51 tuổi đã động viên cô và nói rằng cô phải chấp nhận điều này vì đó là truyền thống.

Hai mẹ con Orola cùng chia sẻ một chồng.

Orola cho biết, khi bố cô qua đời mẹ cô mới 25 tuổi và bà không muốn sẽ phải sống cảnh đơn chiếc suốt quãng đời còn lại. Vì lẽ đó, những người trong bộ tộc đã đề nghị Noten, khi đó mới 17 tuổi trở thành chồng mới của Mittamoni với điều kiện anh sẽ được cưới luôn Orola. Dù rất ngưỡng mộ người bố dượng nhưng nghĩ tới việc mình sẽ ăn nằm với chồng của mẹ, bố của hai đứa em khiến Orola thấy vô cùng đau khổ.

Orola đã từng cố gắng vùng vẫy để thoát khỏi vai trò mới của mình. Cô đã lấy trộm tiền của nhà rồi trốn tới thành phố Madhupur để mua sắm và xem phim. Cô muốn được một ngày sống thoải mái, được làm những thứ mà mình thích bởi cô biết rằng, khi đã trở thành vợ, thành mẹ, sẽ không ai mua tặng cô bất cứ món đồ nào.

Noten bắt đầu cuộc sống vợ chồng với Orola khi cô mới 15 tuổi. Bà Mittamoni biết rằng việc chồng mình và con gái có quan hệ vợ chồng với nhau là không thể tránh khỏi. Bà trở nên căm ghét con khi thấy chồng thích ở bên Orola hơn và không ngó ngàng gì tới mình. Orola buồn rầu cho biết, mẹ đã từng bỏ vài loại cỏ lạ vào thức ăn của cô khiến cô bị nôn mửa. Khi cô bị ốm, bà có điều kiện được gần gũi chồng và điều này làm bà hạnh phúc. Chính Orola cũng phải thốt lên rằng chính tục lệ này đã giết chết tình mẹ con của họ. Giữa họ bây giờ chỉ tồn lại sự ganh ghét và đố kị.

Đã từng có một khoảng thời gian, Orola bị mắc chứng tâm thần. Cô từng có ý định tự tử để thoát khỏi hoàn cảnh trớ trêu đó. Khi vừa manh nha ý định từ giã cõi đời, Orola cũng phát hiện ra mình đang mang thai đứa con đầu lòng. Tình mẫu tử cao cả và trách nhiệm của một người mẹ đã khiến cô từ bỏ ý định và chấp nhận cuộc sống của mình như một định mệnh đã an bài.

Sau khi nghe con gái chia sẻ, chính bà Mittamoni cũng cho biết rằng những gì xảy ra trong cuộc sống của gia đình bà là hoàn toàn không thể tránh được. Bà không thể ngăn được việc người chồng đầu tiên qua đời. Khi đó, bà còn quá trẻ để ở vậy suốt đời và việc lấy Noten cộng với việc gả kèm con gái cũng là điều không thể tránh được.

Hiện, Orola là mẹ của 3 đứa con kháu khỉnh với Noten. Cả đại gia đình gồm 4 mẹ con Orola, Noten và 3 mẹ con bà Mittamoni hiện sống quây quần trong những ngôi nhà được đắp từ đất sét mà không hề có điện hoặc nước sạch. Họ phải đi tới những cửa hàng nhỏ trong một thị trấn cách đó khá xa để mua dầu ăn hoặc nến. Hằng ngày, hai mẹ con Mittamoni và Orola cùng canh tác trên mảnh đất rộng vài hecta. Tất cả nguồn sống của gia đình dựa vào những vụ dứa và chuối mà họ thu hoạch được.

Orola và những đứa con của mình.

Tục chung chồng vẫn còn tồn tại

Trong cộng đồng người Mandi, một bộ tộc ít người sống ở vùng miền núi hẻo lánh của Ấn Độ và Bangladesh, những phụ nữa góa chồng muốn tái hôn phải chọn được người đàn ông cùng bộ tộc với người chồng quá cố. Người đàn ông này nhất thiết phải là trai tân và thông thường là những anh chàng trẻ tuổi. Theo tục lệ, để "bù đắp" cho sự thiệt thòi của người chồng sau, người phụ nữ nhất thiết phải chọn một trong số các cô con gái của mình để trở thành vợ hai của chồng. Người vợ hai này sẽ thay mẹ phục vụ và chăm sóc người chồng, thậm chí phục vụ cả chuyện vợ chồng khi cô bé đến tuổi dậy thì.

Theo người Mandi, việc cô con gái sẽ lấy chung chồng với mẹ sẽ có lợi ở hai điểm. Đầu tiên, một người phụ nữ trẻ sẽ giúp gia đình người chồng "sản xuất" thêm em bé. Sau đó, việc hai mẹ con chung chồng có nghĩa là người mẹ sẽ là người nắm mọi quyền lực trong gia đình còn cô con gái sẽ giúp mẹ bảo vệ tài sản và thay mẹ nắm quyền hành khi bà qua đời.

Hầu hết các cặp vợ chồng trên thế giới đều nhận thấy rằng hôn nhân không chỉ là tình dục mà còn ràng buộc nhau về trách nhiệm, về kinh tế... Với người Mandi cũng vậy. Họ cũng không nằm ngoài quy luật đó. Vì người Mandi theo tục mẫu hệ nên một chàng trai sẽ phải lấy một bà góa và cô con gái của bà theo sự sắp xếp của hai người phụ nữ có quyền hành nhất của hai gia đình. Hôn nhân của người Mandi dựa trên sự tương xứng về tài sản giữa hai gia đình.

Nhiều phụ nữ Mandi khẳng định rằng tục lệ này là một sự bất công tuyệt đối với những cô gái trẻ. Họ không có quyền lựa chọn hạnh phúc cho mình và chính tục lệ này đã phá vỡ đi tình mẫu tử thiêng liêng giữa mẹ và con gái. Bất cứ cuộc hôn nhân nào theo tục này đều dẫn tới cảnh hai mẹ con trở thành kẻ thù, bằng mặt mà không bằng lòng bởi khi các cô con gái đến tuổi dậy thì, các ông chồng thường bỏ quên những bà vợ già và suốt ngày chỉ quấn lấy người vợ trẻ. Chính điều này khiến những bà vợ già thấy tức tối và ganh tị với chính đứa con gái mà giờ đây đã trở thành vợ của chồng mình.

Cuộc sống có nhiều thay đổi, những phụ nữ Mandi cũng đã nhận thấy được vai trò của mình và thấy được rằng tục lệ lấy chung chồng với mẹ là đáng lên án. Họ đã công khai phản đối và nỗ lực từng ngày để thoát khỏi cuộc sống đó. Nhiều cô gái trẻ của bộ lạc cho biết họ sẽ cố gắng học tập để làm chủ được cuộc sống của mình, để được quyền lựa chọn lấy một người đàn ông mà mình yêu chứ không phải lệ thuộc vào những tục lệ hà khắc như thế hệ của mẹ, của chị mình trước đây.

Nguyệt Anh

(Tổng hợp)

(Báo giadinh.net.vn)

Nhiều người có thể sẽ không tin vào câu chuyện người mẹ và con gái quan hệ tình dục với cùng một người đàn ông nhưng đây lại là một tục lệ có thật của những người phụ nữ ở một bộ tộc sống ở khu vực đồi núi hẻo lánh giữa Bangladesh và Ấn Độ. Cuộc sống chung chồng, kể cả giữa mẹ và con gái, cũng không tránh khỏi những mâu thuẫn lớn nhỏ.

Tập tục kỳ quái

Orola và chồng. Ảnh Marieclaire

Ít lâu sau khi chồng qua đời, mẹ của Orola Dalbot (28 tuổi) đã tái hôn với một người đàn ông trẻ hơn bà vài tuổi. Trong con mắt của Orola, Noten là một người chồng tuyệt vời, tốt bụng, đẹp trai. “Tôi đã nghĩ rằng mẹ mình thật may mắn. Tôi từng hy vọng mình sẽ lấy được một người giống như bố dượng.

Tuy nhiên, khi đến tuổi dậy thì, Orola đã phát hiện ra một sự thực mà trước đó cô không thể ngờ tới: Cô cũng là vợ của Noten. Lễ cưới của cô đã diễn ra từ khi cô mới lên 3 và được tổ chức cùng với mẹ của cô – theo đúng truyền thống của bộ tộc mẫu hệ Mandi. “Tôi đã muốn bỏ chạy khi phát hiện ra sự thật đó” – Orola kể lại.

Trong khi đó, mẹ của cô gái – bà Mittamoni, giờ đã 50 tuổi, nói với Orola rằng cô phải chấp nhận điều này. Bởi theo phong tục của người Mandi, những góa phụ một khi muốn tái hôn đều phải chọn một người đàn ông trong cùng dòng họ với người chồng. Những người đàn ông còn độc thân như vậy lại thường còn rất trẻ. Vì vậy, người góa phụ sẽ phải để con gái mình trở thành cô dâu thứ 2 trong đám cưới để “tiếp quản” nghĩa vụ đối với ông chồng - bao gồm cả việc quan hệ tình dục khi cô bé trưởng thành.

“Mẹ tôi mới chỉ 25 tuổi khi cha tôi qua đời. Bà chưa sẵn sàng để sống một cuộc sống cô quạnh” – Orola kể tiếp. Bộ tộc đã đề nghị Noten, khi đó mới 17 tuổi, trở thành chồng mới của Mittamoni, với điều kiện anh ta sẽ kết hôn với cả cô con gái 3 tuổi của bà. Sau khi biết sự thật rằng mình phải chia sẻ người chồng với mẹ ruột, Orola đã vô cùng suy sụp.

Sự bất công càng tăng lên gấp đôi trong con mắt Orola vì bộ tộc Mandi của cô theo chế độ mẫu hệ - nghĩa là người phụ nữ giữ vai trò trụ cột gia đình và dĩ nhiên là người được quyền chủ động trong việc chọn lựa người đàn ông của mình. “Tôi đã rất háo hức với việc tìm kiếm người đàn ông của mình” – Orola nói.

Tan tình mẫu tử vì chồng

Cuộc hôn nhân tay ba trở nên căng thẳng khi Noten bắt đầu ngủ với Orola khi cô 15 tuổi. “Mẹ tôi biết rằng việc quan hệ tình dục là không thể tránh khỏi. Nhưng anh ấy lại thích tôi hơn bà nên bà bắt đầu ghét tôi”. Bằng giọng điệu thì thầm vì người mẹ Mittamoni đang ở gần đó, Orola kể rằng mẹ cô đã lén bỏ một số loại thảo mộc vào thức ăn khiến cô bị nôn ói để bà có cơ hội gần chồng. “Bà thực sự yêu anh ta” – Orola nói.

Chính sự cạnh tranh để được độc chiếm người đàn ông đã hủy hoại tình cảm mẹ con của 2 người phụ nữ tội nghiệp. “Bà không còn là mẹ tôi nữa. Tôi cảm thấy như bị phản bội và bỏ rơi’ – Orola nói. Và để bày tỏ sự chống đối, Orola đã bỏ nhà lên thị trấn gần đó để mua sắm và xem phim. Cô gái trẻ thậm chí còn định tự tử khi phát hiện mình bị cô lập, không thể chuyện trò với đám bạn gái của cô. Nhưng đứa con đầu tiên trong bụng đã giữ cô không thực hiện ý định dại dột.

Và cho đến nay, trong khi người mẹ sinh thêm 2 đứa con thì Orola cũng đã có 3 đứa con với Noten. Đại gia đình chui rúc trong một ngôi nhà xiêu vẹo, không điện nước, sống dựa vào nghề trồng chuối, dứa trên mảnh đất mà Orala và mẹ đồng sở hữu.

Người mẹ Mittamoni câm lặng ngồi cạnh không nói gì như thể bà đang hối lỗi với Orola. “Đó là quyết định của gia tộc chứ không phải của tôi” – bà Mittamoni giải thích. Bà cũng thú nhận việc chia sẻ một người chồng thật sự rất khó khăn: “Tôi đã rất đau lòng khi phải bước sang một bên khi tình cảm của Noten với Orola ngày một lớn”. Còn người chồng Noten xua tay vào không khí như thể muốn nói “Đừng bắt tôi trở thành người giữa”.

Đồng cảnh ngộ với Orola là Parvin Rema – một người phụ nữ cũng đã cùng bà mẹ góa bụa của mình kết hôn với một người đàn ông 18 tuổi khi cô mới 13 tuổi. “Tôi nghĩ cuộc đời mình đã bị phá hủy sau đám cưới đó. Mẹ tôi 36 tuổi và tôi không hiểu tại sao bà lại muốn kết hôn với một người chồng trẻ như vậy” - Parvin kể.

Ngược lại với Orola, Parvin nhanh chóng sử dụng những mưu mẹo để trở thành người chủ gia đình. “Mẹ tôi ngủ với chồng chúng tôi trong 3 năm đầu nhưng khi tôi đủ lớn, tôi đã khiến anh ấy không quan tâm đến bà nữa. Tôi nấu những món ngon và không bao giờ từ chối chồng” – Parvin nói.

Vài năm sau khi lấy chồng, Parvin sinh đứa con gái đầu – Nita, hiện 13 tuổi. “Khi tôi nhìn vào con bé, tôi không thể tin được mẹ tôi đã ép tôi vào cuộc hôn nhân như vậy. Tôi rất buồn và tức giận. Sao bà lại làm thế với con gái mình?” – Parvin bức xúc nói và cho biết cô đang cố gắng để con gái không rơi vào tình cảnh như mình. “Nita tràn đầy hi vọng. Tôi muốn con bé đi học đại học và sẽ quyết định thời điểm và người đàn ông mà nó muốn kết hôn” – Parvin khẳng định.

Những cuộc hôn nhân chung đụng như Orola và Parvin trong những năm gần đây đã giảm đáng kể ở Bangladesh, nhưng vẫn xảy ra như một cách để duy trì chế độ mẫu hệ và tài sản của bộ lạc Mandi.

Thanh Tùng - PLVN

Oái oăm chuyện mẹ con chung chồng