|
R11 Độc Cô Cầu Bại
Join Date: Aug 2007
Posts: 113,793
Thanks: 7,446
Thanked 47,150 Times in 13,135 Posts
Mentioned: 1 Post(s)
Tagged: 0 Thread(s)
Quoted: 511 Post(s)
Rep Power: 161
|
Lời Phật dạy chắp cánh cho t́nh yêu
Thứ tư, 18/09/2019 | 08:48
Kết hôn là việc hệ trọng trong cuộc đời mỗi người. Nó đánh dấu bước ngoặc lớn trong đời sống của người cư sĩ Phật tử. V́ vậy chúng ta cần căn nhắc sửa soạn cho thật tốt việc kết hôn để bảo đảm đời sống hôn nhân được hạnh phúc vẹn toàn và tiến triển vững bền.
>>Phật tử có thể đọc loạt bài về Lời Phật dạy
Người Phật tử t́m đến Phật môn để thực hiện lễ thành hôn tức là biết cách sửa soạn tốt cho đời sống hôn nhân của ḿnh. Có những chỉ dẫn hết sức căn bản trong giáo lư đạo Phật mang lại nhiều lợi lạc có khả năng chắp cách cho t́nh yêu và khiến hôn nhân thêm hạnh phúc vững bền.
Người Phật tử t́m đến Phật môn để thực hiện lễ thành hôn tức là biết cách sửa soạn tốt cho đời sống hôn nhân của ḿnh. Có những chỉ dẫn hết sức căn bản trong giáo lư đạo Phật mang lại nhiều lợi lạc có khả năng chắp cách cho t́nh yêu và khiến hôn nhân thêm hạnh phúc vững bền.
Bài liên quan
Nghĩ về t́nh yêu đích thực từ câu chuyện của cô gái bị ung thư
Đây là lối suy nghĩ chín chắn, thể hiện thái độ hiểu biết sáng suốt của người con Phật trước một quyết định quan trọng liên quan đến đời sống hạnh phúc gia đ́nh.
Người Phật tử t́m đến Phật môn để thực hiện lễ thành hôn tức là biết cách sửa soạn tốt cho đời sống hôn nhân của ḿnh. Có những chỉ dẫn hết sức căn bản trong giáo lư đạo Phật mang lại nhiều lợi lạc có khả năng chắp cách cho t́nh yêu và khiến hôn nhân thêm hạnh phúc vững bền.
Chẳng hạn, trong bài kinh dạy cho thanh niên Singalaka, đức Phật đă phân định rất rơ về”năm phận sự hiểu biết và thương yêu”mà người chồng cũng như người vợ cần thực hiện đối với nhau trong đời sống tương quan vợ chồng.
Ngài khuyên người làm chồng cần phải:
1. Có ḷng tôn trọng vợ ḿnh
2. Không bất kính đới với vợ
3. Trung thành với vợ
4. Giao quyền hành cho vợ
5. Thỉnh thoảng sắm tặng nàng đồ nữ trang.
Đáp lại, người vợ, phải:
1. Có ḷng thương chồng ḿnh bằng cách thi hành tốt đẹp bổn phận của người làm vợ
2. Khéo tiếp đón bà con
3. Trung thành với chồng
4. Khéo ǵn giữ tài sản của chồng
5. Khéo léo và nhanh nhẹn trong mọi việc.
Hôn nhân chính là sự mở đầu tiến tŕnh thể hiện tâm tưởng
Hôn nhân chính là sự mở đầu tiến tŕnh thể hiện tâm tưởng "đồng thuận" trong đời sống lứa đôi, nghĩa là sự gặp gỡ đồng cảm giữa hai tâm hồn yêu mến nhau, quyết tâm cùng nhau xây dựng mái ấm hạnh phúc gia đ́nh.
Hôn nhân chính là sự mở đầu tiến tŕnh thể hiện tâm tưởng "đồng thuận" trong đời sống lứa đôi, nghĩa là sự gặp gỡ đồng cảm giữa hai tâm hồn yêu mến nhau, quyết tâm cùng nhau xây dựng mái ấm hạnh phúc gia đ́nh.
Bài liên quan
Tứ vô lượng tâm của t́nh yêu đích thực theo quan điểm Phật giáo
Tâm tưởng đồng thuận càng được thể hiện th́ hạnh phúc hôn nhân càng thêm sâu bền. Dân gian có câu nói "đồng vợ đồng chồng (hay thuận vợ thuận chồng) tát biển Đông cũng cạn”, ngụ ư sự ḥa hợp giữa hai tâm hồn yêu nhau tạo nên sức mạnh, có khả năng vượt qua mọi gian nan thử thách trong đời sống hôn nhân gia đ́nh.
Từ việc nhỏ cho tới việc lớn mà cả hai, vợ và chồng, đều đồng tâm hiệp lực thực hiện th́ kết quả sẽ vẹn toàn. Giả dụ, sự nỗ lực nào đó chưa đạt kết quả như mong muốn, thậm chí có thất bại đi chăng nữa, th́ cả hai tâm hồn cũng biết cách vỗ về an ủi cho nhau mà không hề ngă ḷng. Nói khác đi, không hề có cảm giác thất bại khi cả hai tâm hồn biết yêu thương, luôn luôn quan tâm chăm sóc đỡ đần cho nhau.
Đức Phật đi xa hơn trong quan niệm về hôn nhân. Ngài xem hôn nhân không chỉ là nhân duyên để con người kết nối hạnh phúc thương yêu mà c̣n là cơ hội cho cá nhân (vợ cũng như chồng) hoàn thiện chính ḿnh. “Này các gia chủ, khi cả hai, vợ và chồng, muốn thấy mặt nhau trong đời này, và cũng như muốn thấy mặt đời sau nữa, và cả hai người là đ̣ng tín, đồng giới, đồng thí, đồng trí tuệ, thời trong đời hiện tại, các người được thấy mặt nhau”.
Ngài nhấn mạnh bốn đức tính "đồng thuận” hướng thượng - đồng tín, đồng giới, đồng thí, đồng trí tuệ - như là điều kiện giúp cho con người xây dựng hạnh phúc hôn nhân vững bền, đồng thời quan niệm hôn nhân là khởi điểm của tiến trinh hoàn thiện bản thân hướng đến giác ngộ, ở đó hai tâm hồn luôn gắn kết song hành với nhau trong t́nh thương yêu và trong sự nỗ lực cùng thực hành Phật pháp, không chỉ trong đời này mà c̣n nhiều đời tiếp theo, cho đến lúc cả hai cùng đạt đến mục tiêu hoàn thiện hay giác ngộ.
Đức Phật xem hôn nhân không chỉ là nhân duyên để con người kết nối hạnh phúc thương yêu mà c̣n là cơ hội cho cá nhân (vợ cũng như chồng) hoàn thiện chính ḿnh.
Đức Phật xem hôn nhân không chỉ là nhân duyên để con người kết nối hạnh phúc thương yêu mà c̣n là cơ hội cho cá nhân (vợ cũng như chồng) hoàn thiện chính ḿnh.
Bài liên quan
Những lời Phật dạy sâu sắc về t́nh yêu đôi lứa
Trong cách nói của Ngài, đức Phật cho rằng sự chuyên tâm hành tŕ. Pháp của hai người thương yêu nhau, nghĩa là cả hai cùng tin tưởng tôn kính Tam Bảo, cùng giữ giới hạnh của người cư sĩ Phật tử, cùng mở tâm chia sẽ bố thí, cùng nuôi dưỡng và phát triển trí tuệ giác ngộ, chính là mối lương duyên kết nối hạnh phúc hôn nhân trong nhiều đời kiếp không tách rời.
Nó là điều kiện cho t́nh yêu hôn nhân thêm gắn kết bền lâu và hướng thượng. Nói cách khác, người ta sẻ gặp lại người ḿnh yêu trong các đời sống tiếp theo với một trạng huống hạnh phúc yêu thương càng sâu sắc và cao thượng hơn, nêu khéo tu dưỡng bản thân theo đúng lời Phật dạy.
Đồng tín nghĩa là cả vợ và chồng cùng nuôi dưỡng niềm tin và ḷng tôn kính đối với Tam bảo: Phật-Pháp-Tăng.
Đồng giới tức là cùng phát nguyện sống theo các nguyên tắc đạo đức căn bản do Đức Phật giảng dạy dành cho người tại gia cư sĩ, như ngũ giới: Không sát sanh, không lấy của người không cho, không tà hạnh, không nói dối, không uống rượu; hoặc Bát quan trai giới hay Thập thiện giới…
Đồng thí nghĩa là cùng nhau nuôi dưỡng và phát huy tâm thái từ bi thương người thương vật, mong muốn được chia sẻ và sẵn sàng giúp đỡ người khác tùy theo khả năng và nhu cầu.
Đồng trí tuệ tức là cùng nuôi dưỡng và thể hiện sự hiểu biết về lẽ thiện ác, về luật nhân quả, về cách thức hướng thiện cho cuộc sống hay phương pháp thoát ly phiền năo khổ đau cho tự thân và cho người khác…
Lời Phật về việc phát huy bốn phẩm chất giác ngộ - đồng tín, đồng giới, đồng thí, đồng trí tuệ - dành cho những người thương yêu nhau đích thực là nền tảng căn bản cho hạnh phúc lứa đôi, khiến cho đời sống hôn nhân càng thêm vững chắc và cao đẹp.
Lời Phật về việc phát huy bốn phẩm chất giác ngộ - đồng tín, đồng giới, đồng thí, đồng trí tuệ - dành cho những người thương yêu nhau đích thực là nền tảng căn bản cho hạnh phúc lứa đôi, khiến cho đời sống hôn nhân càng thêm vững chắc và cao đẹp.
Bài liên quan
Thiền sư Thích Nhất Hạnh kể chuyện t́nh yêu
Tóm lại, lời Phật về việc phát huy bốn phẩm chất giác ngộ - đồng tín, đồng giới, đồng thí, đồng trí tuệ - dành cho những người thương yêu nhau đích thực là nền tảng căn bản cho hạnh phúc lứa đôi, khiến cho đời sống hôn nhân càng thêm vững chắc và cao đẹp. Chúng ta có thể nói rằng hôn nhân theo lời dạy của đức Phật chính là sự kết nối t́nh yêu hướng thượng, ở đấy tâm hồn con người càng trở nên trong sáng, nhu nhuyến và hiền thiện, phẩm giá con người càng được nâng cao và tỏa sáng. Thương yêu nhau và cùng nỗ lực dắt d́u nhau bước đi trên con đường thánh thiện của Phật, cùng đồng tâm hiệp lực xây dựng mái ấm gia đ́nh đúng như lời Phật dạy th́ hạnh phúc càng bền lâu và t́nh thương càng trở nên cao thượng.
Sau cùng, các đôi bạn trẻ nam nữ có tấm ḷng thương yêu nhau quyết tâm tiến đến hôn nhân th́ nên lắng nghe và suy ngẫm kỹ bài kinh Phật có tên gọi “Xứng đôi” hay câu chuyện đàm đạo ư nhị giữa Đức Phật và đôi phu thê t́nh nghĩa mặn nồng sau đây để hoàn toàn yên tâm và tin tưởng về lẽ sống hôn nhân hướng thượng theo tinh thần lời Phật dạy:
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Bhagga tại núi summumàra, rừng Bhesakalà, ở vườn Nai. Rồi Thế Tôn, vào buổi sáng đắp y, cầm y bát, đi dến trú sứ gia chủ cha Nakulà, sau khi đến, ngồi xuống trên chỗ đă soạn sẵn. Rồi gia chủ cha Nakulà và nữ gia chủ mẹ Nakulà đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế tôn rồi ngồi xuống một bên.
Gia chủ cha Nakulà bạch Thế Tôn:
- Bạch Thế Tôn, từ khi nữ gia chủ mẹ Nakulà được đem về đây cho con khi con c̣n trẻ tuổi, con không bao giờ biết có điều ǵ xâm phạm đến vợ con, cho đến ư nghĩ cũng không, chớ đừng nói ǵ đến thân. V́ rằng bạch Thế Tôn, chúng con muốn thấy mặt nhau trong đời này, mà c̣n muốn thấy mặt nhau trong đời sau nữa.
Nữ gia chủ mẹ Nakulà bạch Thế Tôn:
- Bạch Thế Tôn, từ khi con được đem về đây cho gia chủ cha Nakulà, khi con c̣n trẻ tuổi, con không bao giờ biết có điều ǵ xâm phạm đến gia chủ cha Nakulà, cho đến ư nghĩ cũng không, chớ đừng nói ǵ đến thân. V́ rằng bạch Thế Tôn, chúng con muốn thấy mặt nhau trong đời này, mà c̣n muốn thấy mặt nhau trong đời sau nữa.
- Vậy này các Gia chủ, khi cả hai người, vợ và chồng, muốn thấy mặt nhau trong đời này, và cũng muốn thấy mặt sau trong đời sau nữa, cả hai người là đồng tín, đồng giới, đồng giới, đồng trí tuệ, thời trong đời hiện tại, các người được thấy mặt nhau, và trong đời sau, các người cũng được thấy mặt nhau.
Cả hai, tín, bố thí,
Sống chế ngự, chánh mạng,
Cả hai vợ chồng ấy,
Nói lời thân ái nhau
Đời sống nhiều hạnh phúc,
Chờ đợi hai người ấy.
Kẻ ác không thích ư,
Cả hai giới hạnh lành,
Ở đây sông theo Pháp,
Giữ cấm giới đồng đẳng,
Cả hai giới hạnh lành,
Sống hoan hỷ Thiên giới,
Hưng hoan được thỏa măn,
Đúng với điều sở cầu
|